Références « Homme, femme…GENRE COMPLIQUÉ! »

 

 

http://www.lcp.fr/emissions/292878-lamour-comme-je-veux?fbclid=IwAR0djZBhXlXp-Pr4UgTXKJlVI_t3koQHlGowJthgYJbzFYms0WwhV_OrwSY

 

 

LA DIFFERENCE SEXUELLE
Intervention de Daniel Roy à la fin de la journée de lInstitut de l’enfant le 16 mars 2019, « La différence sexuelle » publié par HebdoBlog.

EXTRAIT :

(…) La différence sexuelle est l’une de ces zones privilégiées.
Entrant dans le monde qui le précède, chacun de nous, chaque enfant, est le premier à être confronté à cette faille et il en portera désormais la marque d’origine, inscrite dans la langue sous les noms différents de « garçon » et de « fille », « homme » et « femme ».Dans cette zone sex and gender devenue incertaine se croisent et s’affrontent des courants contraires : que ce soit l’action des marchands qui développent des lignes de vêtements, des gadgets, des films, qui soulignent, voire caricaturent des positions sexuées qui se veulent « éternelles », ou que ce soient les revendications des courants féministes qui dénoncent les précédents comme promoteurs de « stéréotypies de genre » et qui souhaitent en libérer dès l’enfance les identités de genre. » LIRE L’ARTICLE  : CLIQUER ICI

 

Queer psychanalyse

Clinique mineure et déconstructions du genre

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L’être et le genre

Homme/femme après Lacan

Extrait :

« Il y a des traditions, il y a des normes, il y a des habitus, il y a des comportements, certes. Il y a aussi des pratiques sexuelles qui se veulent transgressives, de nouvelles façons de s’approprier son corps, de l’aimer ou de le haïr, d’en faire un objet à sa guise. Mais rien de tout cela ne suffit à dire à chacun ce qu’est d’être un homme, ce que c’est que d’être une femme. C’est bien pour cela que l’angoisse surgit.
S’il reste peut-être un lieu où le manque se fait connaître, c’est peu-être dans le rapport de chacun à son genre. Car en ce territoire du genre, le texte fait défaut. » Clotilde Leguil, L’être et le genre – Homme/Femme après Lacan, PUF, Paris, 2015, p.20

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ARTE PHILOSOPHIE
Entretien avec Clotilde Leguil 
« La femme existe-t-elle? » 

 

 

Les équivoques du genre

Devenir homme et femme à l’âge romantique

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Mais aussi, les références proposées par Fabrice Bourlez :

Trouble dans le genre – Le féminisme et la subversion de l’identité, par Judith BUTLER

Testo junkie – Sexe, drogue et biopolitique, par Beatriz Preciado (Auteur)

Epistémologie du placard, par E.k. Sedgwick

La volonté de savoir, par Michel Foucault

Le Séminaire Livre XX, Encore (1972-1973) par Jacques Lacan

 

 

REVUES

Nouage N°8 TRADUIRE LE GENRE

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CITATIONS

Sigmund Freud

« Aussi étrange que cela paraisse, je crois que l’on devrait envisager que quelque chose dans la nature même de la pulsion sexuelle ne soit pas favorable à la réalisation de la pleine satisfaction. »Freud S., La vie sexuelle, PUF, Paris, p. 64.

« Peut-être ce qui fonde cette crainte (de l’homme à l’égard de la femme) c’est le fait que la femme est autre que l’homme, qu’elle apparaît incompréhensible, pleine de secret, étrangère et pour cela ennemie. »Freud S., La vie sexuelle, PUF, Paris, p.71.

 

JACQUES LACAN

« Place, origine et fin de mon enseignement », Mon enseignement, Paris, Seuil, coll. Paradoxes de Lacan, octobre 2005.

« La sexualité, c’est toutes sortes de choses, les journaux, les habillements, la façon dont on se conduit, la façon dont les garçons et les filles font ça, un beau jour, en plein vent, sur le marché. » p. 28.

 « Ça (l’acte sexuel) ne va pas tout seul pour des raisons qui tiennent à l’essence même de la chose, c’est-à-dire qu’on se demande dans cette relation, quand on est un homme par exemple, si on est vraiment un homme, ou pour une femme, si on est vraiment une femme. Ce n’est pas seulement la partenaire qui se le demande, et ça compte, ça compte pour tout le monde, ça compte de suite. »

 

 

Jacques-Alain Miller

« Se servir pratiquement du Père n’implique pas d’en faire le culte dans la théorie. Au contraire : reconnaître le nom-du-père dans sa dignité instrumentale implique de s’en passer dans la théorie, si la psychanalyse veut être autre chose qu’une mythologie, si elle doit être quelque chose comme une « science du réel » »

Jacques-Alain Miller « Petite introduction à L’Au-delà de l’œdipe », La Cause freudienne, Revue de psychanalyse, n°21, 1992, p.9